大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于印度恢復(fù)種姓普查的問題，于是小編就整理了6個(gè)相關(guān)介紹印度恢復(fù)種姓普查的解答，讓我們一起看看吧。

1. 了，為什么印度的種姓制度還存在？
2. 印度種姓制度現(xiàn)在還嚴(yán)重嗎？
3. 為什么古代印度的種姓制度仍然被視為文明成果？
4. 印度種姓制度為什么難以廢除？
5. 印度為什么不廢除種姓制度？
6. 印度的種姓制度為什么還能延存到現(xiàn)在？

了，為什么印度的種姓制度還存在？

有以下幾點(diǎn)原因：

1.因?yàn)橛《仍鴾S為半殖民地國(guó)家，在印度的領(lǐng)土被英國(guó)人占領(lǐng)之后，英國(guó)人開始實(shí)施分化而制的戰(zhàn)略，給印度造成很多無法彌補(bǔ)的傷痕。

2.印度沒有誕生過一個(gè)真正的革命領(lǐng)袖，去帶領(lǐng)人民走向平等，在低種姓人的心里，或許也曾有過反抗念頭，但這個(gè)念頭因?yàn)闆]有領(lǐng)導(dǎo)人而又被打壓下去。

3.印度領(lǐng)導(dǎo)人甘地，只給印度帶來一場(chǎng)不徹底的革命，反抗后又沉淪，帶來更加深刻的不幸。

4.印度是個(gè)古文明國(guó)家，是宗教發(fā)源地，有過燦爛的文明，因?yàn)檫@種過于輝煌的過往，讓印度狂妄自大，不接受別人的批評(píng)，人們難以改變對(duì)宗教的信仰和依賴。

印度種姓制度在法律上已經(jīng)被廢除，但是這種制度在印度的一些地區(qū)仍然存在。雖然印度政府采取了措施來克服種姓制度的影響，但是這種制度對(duì)印度社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步產(chǎn)生了阻礙，同時(shí)也對(duì)世界其他國(guó)家產(chǎn)生了重要的影響。因此，可以說印度種姓制度雖然已經(jīng)結(jié)束，但是其影響仍然存在。

印度是一個(gè)神奇的國(guó)度，以前采用種姓制度區(qū)分高階級(jí)人群和低種人群，高低兩種人群沒有溝通交流，甚至低種姓人遮擋了高種姓人會(huì)被處罰，甚至是處于死刑。

80年代后期印度進(jìn)行了種姓制度改革，取消了高低貴賤之分！但是實(shí)際效果很差，目前依舊是種姓歧視嚴(yán)重最為嚴(yán)重的國(guó)家。兩者并不通婚，特權(quán)依舊。

印度種姓制度現(xiàn)在還嚴(yán)重嗎？

嚴(yán)重， 雖然現(xiàn)在世界都差不多進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)了，但是在這個(gè)世界上的某些地方，還殘留著古代時(shí)期的奴隸制度，就好比說我們今天要講的印度。大家都知道，印度也是一個(gè)人口大國(guó)。印度的宗教文化非常的盛行，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，導(dǎo)致現(xiàn)在印度還殘留著一種種姓制度。種姓制度是由印度教所創(chuàng)立的，目的是為了更好的統(tǒng)治老百姓。只是創(chuàng)立這個(gè)制度的人可能也沒有想過，這個(gè)制度居然能夠延續(xù)幾千年的時(shí)間。直到到了現(xiàn)代文明化的社會(huì)，這個(gè)制度依然存在。

為什么古代印度的種姓制度仍然被視為文明成果？

之所以說古代印度的種姓制度依然被視為文明的成果，那是因?yàn)楝F(xiàn)代的印度也依然需要依靠種姓制度來維持國(guó)內(nèi)的一統(tǒng)，但印度政府明面上已經(jīng)廢除了種姓制度，但是種姓制度依然深根在印度人民群眾的心中，并且有效地維護(hù)了印度政府的地位，防止了印度其他土邦的分裂，這就是為什么印度種姓制度依然被視為文明的成果

印度種姓制度為什么難以廢除？

因?yàn)橐庾R(shí)還沒有覺醒，印度缺乏一個(gè)意識(shí)覺醒的領(lǐng)袖。

印度在法律上已經(jīng)廢除了種姓制度。社會(huì)制度、國(guó)民的行為習(xí)慣、共同價(jià)值觀等本身就是人類社會(huì)長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的，不是靠頒布一兩條法規(guī)、換一兩個(gè)政府就能廢除的。

印度為什么不廢除種姓制度？

已經(jīng)廢除了！

1947年“印度獨(dú)立”以后廢除了“種姓制度”，但是經(jīng)過數(shù)千年的這樣刻意“階級(jí)安排”印度人已經(jīng)習(xí)以為常了，并且印度人“精神鴉片”當(dāng)中有“來世一說”，也就是這輩子不爭(zhēng)取改變現(xiàn)狀，而是盼望有“來世”改變的這種阿Q思維邏輯下，印度最底層也不去從根本上改變這一“社會(huì)毒瘤”。

印度的種姓制度為什么還能延存到現(xiàn)在？

從兩千多年前的佛陀時(shí)代，到中世紀(jì)的虔誠(chéng)運(yùn)動(dòng)，到近現(xiàn)代甘地等人的社會(huì)改革，到印度憲法的制定，印度大部分的社會(huì)、思想運(yùn)動(dòng)都進(jìn)行過改變甚至革除種姓制度的嘗試。但是這些嘗試都無一例外地僅能對(duì)種姓制度作出調(diào)整，而無法根除。究其原因，我認(rèn)為有如下幾點(diǎn)：

1、印度的種姓制度，從根本上講就是社會(huì)階級(jí)。然而階級(jí)是社會(huì)的根本屬性，沒有任何一個(gè)社會(huì)——包括北美和歐洲在內(nèi)的社會(huì)可以消除階級(jí)（其實(shí)根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，歐洲社會(huì)的階級(jí)固化現(xiàn)象其實(shí)更嚴(yán)重……），更談何印度社會(huì)！

2、種姓上升困難。除了我們熟知的婆羅門，剎帝利，吠舍和首陀羅這四大種姓之外，大種姓之下還細(xì)分有各種副種姓，這些種姓的劃分基礎(chǔ)就是職業(yè)。比如做陶器的種姓，當(dāng)門衛(wèi)的種姓，敲鼓的種姓，念經(jīng)的種姓……于是各個(gè)副種姓在家族內(nèi)世世代代傳承著自己的職業(yè)。更麻煩的是，人們是可以從一個(gè)人的姓氏中判斷出一個(gè)人的種姓的。于是撿垃圾的種姓，就永遠(yuǎn)只有撿垃圾的工作能做，他也缺少其他社會(huì)資源去改變自己的地位。

3、破除種姓制度最有效的手段是通婚。但是印度從摩奴法論的時(shí)代，甚至更早的時(shí)期，就對(duì)種姓間通婚作出了嚴(yán)格的規(guī)定。逆婚（就是女方種姓比男方高的婚姻）生出的子女，是要淪為賤民的，即位于四大種姓之下，沒有種姓的不可接觸者。此外，婚姻中，高種姓的人也會(huì)被低種姓者污染（因?yàn)轶w液交換）。所以通過通婚來促進(jìn)種姓融合的途徑，也無法順暢進(jìn)行。

到此，以上就是小編對(duì)于印度恢復(fù)種姓普查的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于印度恢復(fù)種姓普查的6點(diǎn)解答對(duì)大家有用。