大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于印度恢復(fù)種姓普查的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹印度恢復(fù)種姓普查的解答，讓我們一起看看吧。

1. 印度種姓制度現(xiàn)在還嚴(yán)重嗎？
2. 印度種姓制度為什么難以廢除？
3. 印度為什么不廢除種姓制度？

印度種姓制度現(xiàn)在還嚴(yán)重嗎？

嚴(yán)重， 雖然現(xiàn)在世界都差不多進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)了，但是在這個(gè)世界上的某些地方，還殘留著古代時(shí)期的奴隸制度，就好比說(shuō)我們今天要講的印度。大家都知道，印度也是一個(gè)人口大國(guó)。印度的宗教文化非常的盛行，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，導(dǎo)致現(xiàn)在印度還殘留著一種種姓制度。種姓制度是由印度教所創(chuàng)立的，目的是為了更好的統(tǒng)治老百姓。只是創(chuàng)立這個(gè)制度的人可能也沒(méi)有想過(guò)，這個(gè)制度居然能夠延續(xù)幾千年的時(shí)間。直到到了現(xiàn)代文明化的社會(huì)，這個(gè)制度依然存在。

印度種姓制度為什么難以廢除？

因?yàn)橐庾R(shí)還沒(méi)有覺(jué)醒，印度缺乏一個(gè)意識(shí)覺(jué)醒的領(lǐng)袖。

印度在法律上已經(jīng)廢除了種姓制度。社會(huì)制度、國(guó)民的行為習(xí)慣、共同價(jià)值觀等本身就是人類社會(huì)長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的，不是靠頒布一兩條法規(guī)、換一兩個(gè)政府就能廢除的。

印度為什么不廢除種姓制度？

因?yàn)橐庾R(shí)還沒(méi)有覺(jué)醒，印度缺乏一個(gè)意識(shí)覺(jué)醒的領(lǐng)袖。

印度在法律上已經(jīng)廢除了種姓制度。社會(huì)制度、國(guó)民的行為習(xí)慣、共同價(jià)值觀等本身就是人類社會(huì)長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的，不是靠頒布一兩條法規(guī)、換一兩個(gè)政府就能廢除的。

原因如下；第一，種姓的劃分其實(shí)就是階級(jí)的劃分，這種制度正好符合統(tǒng)治者的利益，印度歷代統(tǒng)治者當(dāng)然不會(huì)輕易廢除。

第二，種姓制度的內(nèi)核是種族隔離，前三種姓都是雅利安人的后代，最后一種是土著的后代，他們之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，身為統(tǒng)治者的高種姓，你說(shuō)會(huì)輕易放棄這個(gè)制度嗎？。

印度這個(gè)種姓制度可以追溯到雅利安人入侵印度開(kāi)始，由于雅利安人屬白種人，為了區(qū)分當(dāng)?shù)仄つw黑的土著，才搞出了種姓區(qū)分。后來(lái)經(jīng)過(guò)蒙古后裔的入侵、英國(guó)人的入侵，將這一套種姓制度加以細(xì)化和固化，其主要目的就是進(jìn)行階級(jí)固化，便于殖民統(tǒng)治。

其實(shí)早在1947年印度獨(dú)立的時(shí)候，政府就已經(jīng)正式從法律上宣布廢除了種姓制度，但是由于長(zhǎng)期以來(lái)印度人民受到傳統(tǒng)文化思想的影響下，早就已經(jīng)根深蒂固了。并且印度人“精神鴉片”當(dāng)中有“來(lái)世一說(shuō)”，也就是這輩子不爭(zhēng)取改變現(xiàn)狀，而是盼望有“來(lái)世”改變的這種阿Q思維邏輯下，印度最底層也不去從根本上改變這一“社會(huì)毒瘤”。

首先，印度在獨(dú)立以后就廢除了種姓制度，在法律上不存在種姓制度，也無(wú)需總統(tǒng)下令廢除。

種姓制度存在的根源是印度教，至今仍舊主宰著印度的主流思想。種姓制度一共分為分為四等，婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅。教義婆羅門(mén)是創(chuàng)造神梵天用嘴創(chuàng)造的，最為高貴，可以傳達(dá)神的旨意；剎帝利是他的手臂所產(chǎn)生，掌握統(tǒng)治權(quán)；吠舍是用腿創(chuàng)造腿，他們只能從事商業(yè)，奔波勞苦，需要邁動(dòng)雙腿；首陀羅則是他的腳，只能處在社會(huì)底層，從事繁重的勞動(dòng)。除了這四大種姓，還有一類在他們眼里根本就不算人，那就是不可接觸者，俗稱賤民，他們被排除在社會(huì)之外，只能做些掃廁所、處理動(dòng)物尸體之類的工作。

這五個(gè)種姓一層一層，等級(jí)森嚴(yán)，高一等級(jí)的鄙視低一等級(jí)，在內(nèi)部職業(yè)世襲,互不通婚, 不得同桌而食、同井而飲、同席而坐和同街而居，總之只能一個(gè)中姓的在一起，如果高等級(jí)的遇到低等級(jí)人，輕則痛罵毆打，重則殺死了事，而懲罰往往很輕。而低等級(jí)種姓并沒(méi)有反抗，因?yàn)樗乃枷胝J(rèn)為自己是低賤的，這一世只能受罪贖罪，只求來(lái)世托生高種姓，因此雖然印度種姓歧視嚴(yán)重，但是很少有人反抗。

印度人早就認(rèn)識(shí)到這種落后的制度為印度發(fā)展帶來(lái)的阻礙。因此印度獨(dú)立之后，印度政府制定的憲法和各種法律一直在改變傳這種現(xiàn)狀，試圖創(chuàng)造平等和諧的社會(huì)環(huán)境。無(wú)奈法律好制定，人心偏見(jiàn)難去除 ，更何況是實(shí)行了三千多年的制度，種姓制度已經(jīng)深入到了印度人思想的方方面面，根本無(wú)法去除。所以說(shuō)種姓制度不是法律文書(shū)或者一道命令就能徹底廢除的。

其次，印度總統(tǒng)無(wú)權(quán)廢除。

印度總統(tǒng)雖然是印度最高元首，武裝部隊(duì)最高統(tǒng)帥，法律上擁有很多權(quán)力，但是印度實(shí)行的是議會(huì)共和制，權(quán)力掌握在議會(huì)選舉的總理手中。總統(tǒng)是虛位元首，沒(méi)有實(shí)際權(quán)力，他只能根據(jù)總理和議會(huì)的建議實(shí)行權(quán)力，代表國(guó)家，從事禮儀性質(zhì)的外事活動(dòng)。因此對(duì)于國(guó)家內(nèi)政外交他不可能單獨(dú)行使權(quán)力。因此就算要廢除種姓制度，也要總理向議會(huì)提案，議會(huì)通過(guò)后，總統(tǒng)簽字頒布，絕不可能總統(tǒng)直接下令廢除。

到此，以上就是小編對(duì)于印度恢復(fù)種姓普查的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于印度恢復(fù)種姓普查的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。